你要做善事，每天做善事，這樣叫做佛教嗎？這還不是佛教！如果教你不做壞事，做善事，這不用佛教，其他的宗教就有效了。

佛為什麼出現世間？為一大事因緣而出現於世，是要幫助眾生了脫生死的，不是只教你做好事，增加福報。世間的福報，為了要求平安，求福報，求生天，但是這些不能出輪迴。雖然說，或許有人在某個地方做布施的委員，做什麼善事的委員，然而不是幫人了脫生死的委員。做善事不能了脫生死，不是真正學佛的目標。所以我們要知道，諸惡莫作，眾善奉行，還要再加強自淨其意。

我們學習自淨其意，有淨嗎，很難淨，妄想紛飛怎麼 淨！我們要講內行話，講事實的，名詞是名詞，但是我們的心有真正淨嗎？沒有！所以佛才說，要靠淨土的淨來換我們的心，用阿彌陀佛來換我們的心，讓心淨下來。

如果沒有念佛的人，你說要怎麼樣來解脫生死？要消 災免難，增福增壽，或許還做得到；要出輪迴了生死，難啊！要斷惑證真才可以了生死，現在有什麼人斷惑，什麼人證真？所以這些要從佛法的中心點來看，不是隨隨便便 說說就好，要有實際的功夫、實際的力量。

所以我們依法不依人，如果有善根的男子，善根的女人，才有辦法聽到阿彌陀佛，聞說阿彌陀佛。聽到還不夠，聽到的人很多，但是沒有去受用，沒信心，沒有用，沒有願力，沒執持名號！

如果不相信，他哪裡有執持名號，念佛是順便的。誦經，誦一誦，就要念佛，這樣就唱兩句，接著就換別項，用唱的，阿彌陀佛、阿彌陀佛，心就隨著欽欽鏘鏘一直飛了。而心是要穩定要淨的，要了生死的，不是要唱歌的。 差之毫釐，失之千里，就難以了生脫死。

所以能夠執持名號要下工夫，執是抓住，持是保持好不放，有相信才抓得住，才保持得下去，願力才能夠維持 下來。如果沒有，念佛沒有信心，念佛念一念之外，還要誦經誦咒。不是勸說不必誦經，不必誦咒，不是，意思是 我們對這一句阿彌陀佛，有執持嗎。平常要執持名號，依 法不依人，我們有執持嗎？這一句阿彌陀佛，你有夠信心嗎？你有保持好嗎？執持名號，這名號就是阿彌陀佛的名號，你有執持嗎？你信心夠嗎？你的願力夠嗎？

信願念佛不是我隨便念兩句就好，不是我念一天就 好，佛經上說：若一日、若二日、若三日、若四日、若五 日……這樣練，練到什麼程度？練到一心不亂，念佛的功夫一心不亂。難道不用再誦什麼經？難道不用再持什麼 咒？亂了，就沒有一心了。一般都是還要誦經，還要拜懺，還要做什麼，做什麼，他認為這樣才有在念，只有念佛不夠。

念佛要一心不亂，觀念也要一心不亂！我們的觀念都 是什麼，我們的知見都是什麼，都是亂的。所以你看，為什麼念佛的人很多，真正得到成就，得到往生的不多。我們助念很多人，實在說，我們助念完，他家裡的人問，有 沒有往生，我們要怎麼跟人家說？如果跟他說實在的話，讓他傷心。如果跟他講假的話，就違背良心。只有說你好 好念佛，你不要管他有沒有往生，你拼命念佛，你趕緊幫助他，對他有好處。

如何知道他有往生，如果有瑞相，可以確定往生！沒有瑞相，你怎麼能夠說他有往生？你騙他，這不是辦法，只有加強他念佛，幫助他。所以我們看很多人，真正往生的有，但是不多，很多人念佛，到了臨命終的時候，我們看起來很可惜，可惜他過去修行那麼久，可惜他過去做很多好事，臨命終的時候怎麼這樣！這個原因，就是平常沒有念佛念習慣。

所以我們平時就是臨命終時，平常我們就這樣練工夫。我們做課，就不用唱東唱西，直接就阿彌陀佛。我們是要為往生的，不是要學趕經懺的。如果是要學趕經懺的，就是要學鏗鏗鏘鏘，學敲這個那個，叮叮鐺鐺都要學。要學經懺，就要這樣學。如果你要學往生，往生就不是這樣。真正要往生了，那不是在開玩笑的，平常就練，我要往生了，哪裡還沒有交代，不用交代了，現在要往生了，你還要交代什麼。平常就是這樣練，不是開玩笑，我練也這樣而已。

平常真正這樣練，到了有一天，到了，好，平常我就已經這樣練了，到時候我就這樣往生去了。把它練習慣，平常就練到一心不亂，時時求往生。有什麼工作，平時做 一做，這些世間的事情，是現在的世緣，盡這個緣，隨緣 之後，我目標要了生死。因為這個世間，我們看很多了，要看破。子孫自有子孫福，我們要顧自己的生死大事比較要緊，其他的隨緣，跟他隨緣，跟他看一下，跟他關心一下，幫助他一下，我們顧我們自己的生死。如果孩子有孝順的，他也希望我們能夠了生脫死，盡他的孝心，幫忙護持我們。

所以平時練習一心不亂時時就在這個地方，時時在這個目標。因為我們要斷惑才能夠了生死！不過我們沒有辦法斷，怎麼辦？我們就要靠伏惑，請阿彌陀佛來克服我們的惑。我們起無明，起妄想，我請阿彌陀佛來伏，降伏其心，把心伏住。所以修行就重在平時，常常就要練一心不亂，常常在這個目標，練習伏惑。事情要來，就來吧，我練習伏惑。現在被媳婦忤逆，心裡很鬱悶，這是菩薩叫媳 婦來給我考試。我考及格還是不及格？能夠伏住，就有及格了，70分了。

你要知道佛菩薩很慈悲，我們不要到了臨命終時，才來考試，平常佛菩薩就在護念，你有在念佛就護念你。時間到，就考你一下，輕輕的考你一下，慢慢的考你，考到很重的時候，有時候請丈夫來考你，用妻子來考你，用媳婦來考你，用你兒子來考你，用種種的來考你。我們讓他考看看，我們用讓人家考試的心理來面對，不要想說誰在忤逆我。不要想說我嫁你以後，做得要死，做女傭這樣還不夠，再被你考試。

佛菩薩在給你考試，你 怎麼起瞋恨心！所以面對這 些考試，時常練習，時常克服，我們時常注意，我們的貪瞋癡起來的時候，我們伏的住嗎？我們嘴巴要講沒有用不好的話，我們控制的住嗎？我們盡量不要講那麼多，話講太多以後變啞巴，我不要，我要去極樂世界，要講就講佛法。

平時這樣修，常常的修改，一定可以改的，不是不能改的。這我們自己可以知道，以前還沒有學佛的時候，跟一些沒有學佛的人在一起，開口就罵人，那個時候不知道，不知道這些話是垃圾話，就跟著人家這樣，好像沒有先說哪一句，下 面就講不下去了，要先罵一句，下面才得講下去。我們現在聽人家講，有時候很不習慣，而以前那個時候我們傻傻的，開口就罵，實在很糟糕，現在守住了。所以這是可以改的，不是沒有辦法改的。真的，你講我一句，你罵我一句，如果一次給一萬元， 也不要了。人格難道只價值一萬元而已，保持我們的人格，可以改得過來，只差在要不要改。能夠改，慢慢 的改，一回改不來，就再一回。降伏其心，把它降伏掉。

今天分享的資料都是　雪公老恩師的資料，他的草稿，沒有公開的草稿，一回一回的挖寶給諸位。所以最後的一首偈，把它記住就好。

　 一心專在日常修

三毒消除口四收

久久自然成習慣

千斤鐵板壓皮球

恭敬節錄自鄭老師豐原開示