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雪心文教基金會一直以來都是秉持著雪廬老人慈悲度眾的精神在行事,希望能延續他老人家弘法利生的工作。為了反映時代環境的需要,雪廬老人訂下「四為三不」,作為日後弟子們學佛的原則。


「四為三不」的訂立,起因於當佛教在台灣慢慢地蓬勃發展之後,有些不肖人士開始利用佛事做為名利雙收的工具。例如以前為推介佛學給知識分子所辦的大專講座,學子反應非常熱烈,受益的人數之不盡;但經過九年後,雪公老師突然決定停辦,為什麼呢?因為發現有外來的人開始利用大專學生學佛的名義到處募捐,也發現有人曾在講經的道場裡拿著簿子進行募捐。但是雪廬老人所在的道場,一直都是絕對不募捐或放置賽錢箱、功德箱。為了道場保持清淨不被污染,雪廬老人做 一個「講經之地例禁募捐」的牌子立在講堂上,只要是雪廬老人的弟子,就照老師定下的規矩,遵循從不募捐的原則。


雪廬老人在各道場中除了立「例禁募捐」的原則外,還特別指示「四為三不」。「四為」的內容為:一、為求學問。二、為轉移污俗。三、為求解脫。四、為弘護正法。
詳全文


第一、「為求學問」:學習佛法的目的在那裡?就是「為求學 問」。 除了世間上做人處事的學問外,還要為求出世解脫的學問,讓自己能夠在這兩方面自我充實,自利利他。

第二、「為轉移污俗」:有了學問不只是自己受用,還要淨化社會、淨化人心。若有不良風俗,就要將它革除,因為「佛法不離世間法」, 世間上的一切都沒有離開佛法,因此在婚、喪、喜、慶這些風俗上,只要有不良的習俗,都要慢慢把它導正。例如在一般人很重視的婚禮方面,我們推行辦理佛化婚禮,用莊嚴的氣氛建立更多佛化家庭,促成更多的菩提眷屬。喪事方面,從臨終前的持續關懷、臨終助念到告別式, 一切都以〝阿彌陀佛〞聖號來莊嚴,改正時下那些敲敲打打,花錢請人演五子哭墓、孝女哭棺的不良風俗,除此之外,更改正在出殯的時候,請穿著不倫不類衣服的電子琴花車女郎來唱流行歌曲的歪風,和教內許多違背教義的不良風俗,這些都用佛法的莊嚴將它改正過來,這就是「為轉移污俗」的目標。

第三、「為求解脫」。 學佛真正的目的就是要求解脫。「佛為一大事因緣出現於世」,這一大事因緣,指的就是眾生無始以來輪迴的生死大事, 世尊到世間是要指點我們如何求得解脫。所以佛教的真正目的,是要解脫生死的。而我們平時有沒有改掉惡習氣,就直接影響到將來能否順利往生極樂解脫生死,因此時時要自我提醒「為求解脫」這一訓示。

第四、「為弘護正法」。學佛不只自利,更要利他;但用什麼來自利以及利他?必須要用「正法」。若要自利利他,真正得到利益,就必須弘揚正法,保護正法,不使它遭受破壞,眾生才有解脫的機會。


以上「四為」非常重要,也是我們要努力實踐的目標。另外,「三不」也是重要的原則。


「三不」。第一、「不以佛法受人利用」。如果利用我們去弘法利生,這可以接受。但是絕不可以被利用去幫人貪名圖利破壞佛法。

第二、「不藉佛法,貪名圖利」。我們不接受別人的利用來貪名圖利,自已也不藉佛法貪名圖利。

第三、「不昧佛法,同流合污」。「佛法」是利樂有情的,能減少眾生迷惑造業,並幫眾生消災免難離苦得樂,將來了生脫死,往生極樂。若違反此一目標而做的種種活動,我們決不參與,不同流合污。


依照「四為三不」的準則,我們國內外很多佈教所、 念佛會等各道場,都非常認同,自動將它當作團體的訓示 。這理念也引導我們什麼事該做,什麼事不該做,都是有原則可循的。雪心文教基金會也稟承雪廬老人的訓勉,承接他老人家度眾的心。

「雪心文教基金會」前身為「雪心基金會」。是 雪廬老人在世時,有蓮友和一些學生逢年過節供養老人家的紅包。不作私用,全部拿來做弘法利生的事業, 雪廬老人親自定名為「雪心基金會」。 雪廬老人往生圓寂之後,親侍弟子向教育部正式立案為「雪心文教基金會」。(因政府規定在教育部立案之基金會須加「文教」二字)。從此,「雪心基金會」就定名為「雪心文教基金會」。在民國七十九年四月二十日教育部通過。民國七十九年六月十六日向法院登記成立。


雪心文教基金會,於民國79年(西元1990年)成立。甫成立時,借卓蘭佈教所作為會務運作中心,後遷至台中市五常街,成立辦事處,循序推展各項教育利生事業。民國89年(西元2000年),因緣聚合,遷入台中市東區立德街一九七號雪心會館現址。此外基金會在苗栗縣卓蘭鎮雪廬山建設教育基地,定期舉辦各項教育活動。在鄭老師的帶領與推動下,會務蓬勃發展,建設人心,並協助全球各聯體機構法務之推展。

雪廬山緣起

先師  雪廬老人來台弘法,創辦慈善公益教育事業,承襲靈巖道風,務求當生成就,離苦得樂,了脫生死,往生蓮邦乘願再來,旨達世尊究竟慈訓。

歲丙  ,夏曆三月初五日寅時,師應前一年預示法緣已了,無疾歸西,春秋九十有七,臨去之際,猶矚助念諸弟子「一心念佛」,七七日後荼毘,得諸舍利子餘顆。

師示寂後,雪門弟子緬懷法乳深恩,圖有所報,以老人留下善款,向教育部立案,成立雪心文教基金會,並於卓蘭象山設立教化基地,蒙孔子七十七代哲嗣  德成先生命名「雪廬山」以敘遺願,推廣教育,普潤群萌。

在蓮友努力經營中,次第興建大悲殿、明倫堂,作為講堂、念佛、寮房之用,每日前來唸佛者眾,寒暑期舉辦大專講座、國學啟蒙班、青少年成長營、終身教育,影響深遠,受惠者無法算數。

報恩殿

位於雪廬山第一停車場下方,入口立有『雪廬山報恩殿』石刻,是由名設計師顏宏文先生義務精心設計的一棟具有唐代風格之大殿,也是雪廬山的主體建築。

大殿基地原先建有大悲殿,但因為民國88(1999)年921大地震倒塌而拆除重建。

大殿內主供由泰國黃文淵、台南黃文偉賢昆仲為報父母恩而捐資在泰國鑄造,原先供奉於台南淨業蓮社之『世界和平佛』。

淨業蓮社張丁友居士鑒於大悲殿拆除重建,而發心啟請世界和平佛來雪廬山安座,廣度有緣眾生。

佛像左側有阿難尊者立像及文殊菩薩騎獅座像,佛像右側有目連尊者立像及普賢菩薩騎六牙白象之座像;大殿左側前方供有  印光大師德像,以表此是淨土念佛道場;大殿右側前方供有雪廬老人德像,以紀念和延續 雪廬老人一生教化的精神。

大殿右側入口供有韋馱菩薩立像,大殿左側入口供有伽藍菩薩立像,是本山之護法菩薩。報恩殿是講經、念佛、以及營隊研習之主要場地。

報恩殿碑記

先師 雪廬老人來台弘法,創辦慈善公益教育事業,承襲靈巖道風,務求當生成就,離苦得樂,了生脫死,往升蓮邦乘願再來,旨達世尊究竟慈訓。 歲丙寅,夏曆三月初五日寅時,師應前一年預示法緣已了,無疾歸西,春秋九十有七,臨去之際,猶囑助念諸弟子「一心念佛」,七七日後荼毘,得諸舍利千餘顆。 師示寂後,雪門弟子緬懷法乳深恩,圖有所報,以老人留下善款,向教育部立案,成立雪心文教基金會,並於卓蘭象山設立教化基地,蒙 孔子七十七代哲嗣 德成先生命名「雪廬山」以續遺願,推廣教育,普潤群萌。 在蓮友努力經營中,次第興建大悲殿、明倫堂,作為講堂、念佛、寮房之用,每日來山念佛者眾,寒暑期舉辦大專講座、國學啟蒙班、青少年成長營、終身教育,影響深遠,受惠者無法算數。 一九九九年台灣九二一大地震,震憾全球,大悲殿基地受損,經蓮友提議,改建為報恩殿,恭迎黃文淵、文偉兄弟為報恩在泰國塑造,安奉於台南張丁友師兄之「世界和平佛」來山度眾,承雪心幹研所林振惠所長推薦,名建築師顏宏文先生義務精心設計,得游大焜監造,豐原佈教所派林瑞成、張元甲師兄協助,蒙海內外各地蓮友出資建造,並得林萬海先生與豐原蓮友等將周邊環境,整理非常優雅莊嚴。 縱觀購置此山,及所有建設,皆是蓮友主動發心樂助,從不募捐,保持 先師處世道風,在報恩殿完成之際,謹述因緣。

雪廬精舍(蓮花池)

雪廬老人一生推展弘法利生事業,自行化他,無有疲厭。九七高齡,生西安養後,學人承師志,積極建設教育基地。自明倫堂、報恩殿陸續竣工,除念佛共修,每年定期舉辦各年齡層之教育活動,建設人心,學子日增,致原有空間不敷使用,多有學員不得參與,對硬體之需求迫在眉睫。眾生殷求,佛菩薩有應,於是林世峰建築師發心設計,顏宏文、林振惠先生擔任設計顧問,游大焜先生負責建造,眾多蓮友傾力襄助,歷時一載有餘,於民國九十七年臘月七日雪盧老人誕辰日鳩成講堂兩間,寮房十二間,可容納一百零八人復有林萬海等居士整理,增設立雪亭、蓮花池等景觀,於九十八年三月初五,老人往生二十三週年紀念日正式啟用。書聲佛聲彌陀心,儒子佛子淨土志,殿堂亭池一時而成,敬銘為「雪廬精舍」以報師恩。

明倫堂

是一棟兩層樓鋼構建築,ㄧ樓有男女寢室及教師休息室,二樓為教室。雪廬老人教導學生『白衣學佛、不離世法、必須敦倫盡分…』。

『明倫』就是要明瞭如何做好一個父母、子女、兄弟、朋友、君臣等五倫的做人道理。

望西亭

進入雪廬山首先看見的是望西亭,倚亭而立,可以俯瞰下方的蓮花精舍以及南方的明倫堂。靜坐亭中也可以眺望西方,耳中傳來陣陣阿彌陀佛聖號,觀想我們的西方極樂家鄉。

亭中雕刻蓮花,象徵七寶池中蓮花朵朵,皆是念佛人將來往生之處,能令來此亭中休憩者增長淨念。此亭是由豐原佈教所蓮友,設計施工雕刻完成,令人感佩。

觀音森林

位於雪廬山第二停車場上方,階梯入口立有『觀音森林』白色巨石。

拾級而上,眼前豁然開朗,翠綠森林環繞之中,聳立者ㄧ尊由台南蓮友捐建之白色觀世音菩薩立像。

腳下的森林廣場,可提供營隊學員戶外教學之活動場所,廣場邊緣高處有兩株百年紅檜及兩株殘株,中區電信學佛會在此設置供桌,供登臨瞻禮者供養菩薩之處。

清風徐來,菩薩寶蓋邊緣懸掛之銅鈴,發出清脆叮噹磬音,發人深省。

雪廬亭

位於觀音森林入口處,綠蔭樹下一座六角景觀涼亭,此亭因刻有雪廬老人所寫的詩而得名。

亭前有景觀平台,右側壁上刻有『燭』詩:「未改心腸熱,全憐暗路人。但能光照遠,不惜自焚身。」

正面亭柱則刻有:「小亭涼蔭菩提樹,精舍光騰如意珠」對聯,其餘柱上刻有雲紋燈飾,夜晚在燈光映照之下,頗有古樸之美。

思源亭

位於報恩殿左側山丘上,此亭原來存在豐原,因拓寬道路而拆除,豐原蓮友將其編號運來山上重新組建而成。

亭後立有思源碑一座,乃此山原來地主賴雲祥君為紀念其雙親,在此植樹造林設立森林公園休憩地,賴君之日籍恩師讚歎其能飲水思源不忘親恩,題詞曰:『雲山渺渺,林木蒼蒼,為家為國,可富可強』。鄭老師在此建設雪廬山教育基地,正是飲水思源為報師恩、報佛恩、報親恩、報眾生恩之實際作法。

思源碑

前 思源碑

秋初,與賴君雲祥遊卓蘭造林地。四望諸山,萬木欣榮,贊之曰:「人力勝天,信不誣也」。賴君曰:「先父新來 翁及慈親劉氏功也」。蓋君畢愛知農林業,父母信之,就家財任施設。嗣因時事推移,靡定辛苦倍嘗,人多笑之,親志不移,君益致力勉赴,十二年如一日。

今台中新竹二州,下造成林地,五百餘甲,前之笑者轉為道賀。自翁捐館,劉儒人知事有成,心慰年老而健。

恭逢今上即位大典,手植記誌。樹立碑名曰:思源。因記焉東勢劉 魯拜撰 明山劉小川敬書

昭和三年戊辰十月十二日東勢賴雲祥謹立


後 讚曰

賴君雲祥,臺灣留學傑出之士也。少有大志,倜儻不群。昔予掌教農林學校時,曾為門下優等生。及卒業歸里,奮力營林,成績卓著。其示範於臺灣林業界,功亦偉矣。而君飲水思源,不忘親恩,茲逢 御大典,立石記念。予聞之,欣然贊美,因書此以贈:

雲山渺渺  林木蒼蒼

為家為國  可富可強

昭和參年冬月穀旦

大日本帝國眾議院議員從四位山崎延吉勳四等

雪廬山梅林茅篷建造緣起

淨土行者,貴在修行念佛有成,甚多蓮友畢生念佛,志求往生極樂世界,但臨終前,受到諸多障礙,企望能有護持往生之處所。本山梅林地處幽靜,是念佛、靜修、助念的好環境。

梅林梅花盛開時,滿山白花,清香撲鼻,各地蓮友皆來賞梅,故發心建造梅林茅篷,增一念佛、靜修的好地方,亦圓滿蓮友大願,謹記緣起。

 

雪廬山風景

*雪心會館

聯絡人:林瑞芳居士
電話:(O)04-22808260,(O)04-22873935,(F)04-22801217
地址:台中市東區立德街197號
聯絡信箱:shieshin@ms57.hinet.net
*每週一~週五上午9:00~下午3:30念佛共修
*每週三晚上7:30~9:00念佛共修
*每週六下午1:30~3:30講經
*每月雙週週六下午3:30~5:30
*每月第一、三、四、五週週六上午8:30~12:00共修
*每月第二週六上午8:30~12:00助念團共修
*每月第四週日上午9:00~下午4:00佛一
*每週五晚上7:30~9:30讀經班
*每週六下午1:30~3:50啟蒙班
*每月第一、三週週六下午1:30~3:50家長班

文教志工聯誼會

聯絡人:鄭俊源、陳淑環居士
電話:(O)04-22808260,(O)04-22873935,(F)04-22801217
*地址:台中市東區立德街197號3樓
*每月雙週週六下午3:30~5:30

大專讀書會

聯絡人:張嘉慈居士
電話:(O)04-22808260,(O)04-22873935,(F)04-22801217
*地址:台中市東區立德街197號
*每月雙週週五晚上7:30~9:30   

雪廬山

電話:04-25921093,04-25921040
地址:苗栗縣卓蘭鎮坪林里象山50號
*每週一~ 週五上午1 0 : 0 0 ~ 下午3:00念佛共修
*每月第一週日上午9:00~下午3:30佛一共修
*每月第三週日上午9 : 0 0 ~ 中午12:00佛學講座
*每月第三週日上午8:30~下午1:30啟蒙、青少年、家長班
*寒假大專教育志工、暑期各梯次營隊

蓮心佈教所

聯絡人:王敬淑居士 電話:02-27219342,02-27733481,0922-011266
地址:台北市中華路一段66號〈福興國小視聽室〉
*每週四下午7:15~9:00佛學講座及共修(第五週除外)

竹北佈教所

聯絡人:梁寶錕居士
電話:036-587992,(FAX)036-587996,0921-178259,0921-869735,(FAX)036-587996
地址:新竹縣竹北市嘉豐二街一段131巷8號
*每週四晚上7:00~9:00念佛
*每週六下午2:30~4:30講經念佛
*每月第一週週六隔日佛一共修
*每月第四週週六上午11:00~12:30讀書會


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