帶業橫出 我們這個世間（呢），有見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，好幾層的這個惡濁的時候，叫做劫濁，這要怎麼辦？所有的眾生都這樣，佛他是大醫王，要治我們眾生的毛病，要怎麼治呢？最好離開這個惡濁的地方（啊），到那個清淨的極樂世界（啦），但是說難信，很難以相信。 怎麼難以相信，你只是用一句阿彌陀佛，就將這些問題把它轉掉，還沒有到極樂世界也能夠把他穩住，要徹底究竟到極樂世界去，這些五濁就完全轉了。 劫濁者。濁法聚會之時。什麼叫做劫濁？劫就是時間，本來時間沒有濁，但是有見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，種種這些事情，結集的時候，在這個劫濁的裡面，若無(非)帶業橫出之行。必不能度。 我生生世世做很多的業，我要如何將這些業去掉（呢），沒有辦法去掉，這個法門叫做帶業往生，橫出。 比喻這個竹子裡面有蟲，蟲要離開這個竹子，有兩條路，一條就是從上面的目(節)咬，一個節、一個節，一直咬，咬到最後，沒有節了，竹子尾出來了，這是一個，叫豎出。 一個橫出（呢），這隻蟲跟它注意，竹子跟竹子相摩擦的地方，那個地方就比較薄，還是那個竹子被石頭磨到，還是竹子跟竹子怎麼磨擦，那個地方窸窸窣窣、窸窸窣窣，久了那個地方一定比較薄，從那裡咬，將它咬了出來，這叫做橫出。 在濁法裡面，若不是將無始劫的業帶著，藉著阿彌陀佛的願力，在外面跟把我們引出來，阿彌陀佛把我們帶到極樂世界，我們自己沒有辦法去，絕對不能夠離開這個苦海，度出苦海，所以要有這個淨土念佛法門。 雪廬老人淨土選集—淨土詩偈 修淨如登百尺冰， 前行滑滑足難容； 成功若問有何術？ 咬定彌陀不放鬆。